我们目前所熟知的心理学主流理论（如精神分析理论，认知行为理论和人本主义理论等）几乎都“产自”西方。而有一个理论却根植于东方文化，它创立于几乎和弗洛伊德精神分析理论处于同一时代的二十世纪初（可谓源远流长），而且同样受到学界公认和推崇，它就是有些“标新立异”的森田疗法。当然论名气森田疗法难以与精神分析理论比肩，但这并不妨碍它的发展和应用。

    为什么森田疗法显得“标新立异”甚至“有趣”？除了它的“东方面孔”之外，该理论到底还有些“不合群”或者说“有趣”的地方？我们今天就一起和大家探讨一下。

    首先，“森田疗法”的来源与创立者本人的“神经质症”症状体验有关。森田疗法的创立者森田正马（1874-1938）其本人早年体弱多病，有明显的神经质倾向，经受多种神经质症症状困扰多年，多方求医未能解决。在多种外界压力和其自身症状极度困扰之下，森田正马决定“横下心来”放弃治疗，拼命学习。没想到结果除了学习成绩优异之外，困扰多年的症状也不治自愈。这种经历给他带来的很深的感触和启发，加上多年的治疗实践，森田疗法的雏形便形成了。

  其次，森田疗法很多理论思想深受禅宗思想影响，讲究“顺其自然”、“接受不安”、“忍受痛苦，为所当为”，注重患者的性格修炼，这些都与东方文化十分切合。对于东方人来说，显得亲切易懂直至坦然接受。

    再次，森田疗法注重“当下”和“行动”，对患者的症状采取“不问”、“不关心”的态度，强调症状只是患者情绪变化的表征而已，重点是忍受症状，带着痛苦生活，为所当为。这一点与东方人“服从权威”的特质相符，与西方心理学理论却大相迥异。

    第四，经过高良武久、大原健士郎等后人的发展完善，森田疗法已经拥有了一套相对固定的住院治疗程序。该疗法前两阶段对病人一般采取隔离卧床的治疗方法，使其体验和深刻领悟“烦闷即解脱”的要义。这种有着固定程序治疗方法可以说是森田疗法所独有的。对于容易心理症状躯体化的东方文化群体来说却也是独特而“适用”的疗法。

    第五，森田疗法重视通过体力劳动，锻炼淳朴性格的重要性。东方文化中一直比较讲究体力劳动对人身心的陶冶和情绪的疏解。事实上不少研究和临床经验也指出，对于焦虑、强迫等神经症的治疗，适当从事体力劳动是非常有益的。而患者本人紧张的脑力劳动和压力状态可能会使其强迫性思维加剧。森田疗法通过强调体力劳动的“治病”效果不仅符合东方独特文化，而且对于很多西方主流心理学理论来说也是相当“独特”和“有趣”的。

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