关于焦虑、强迫和疑病等神经症背后心理机制的解读，不同心理学流派的出发点各不相同。今天我们结合森田疗法对神经症心理机制的理解来看看“生的欲望”是怎样让一部分人陷入焦虑中无法自拔的。

    为什么会焦虑？通常人们会说是因为“担心”。很多神经症患者则表现为“抑制不住的持续担心”。如果不去“做”，担心就会一直持续，焦虑也就难以缓解甚至越来越严重。于是强迫症患者一般会采取某种“仪式化动作”来缓解内心的焦虑，比如不停地洗手，强迫自己计数等。然而这种仪式化动作往往只能让内心的焦虑暂时得到缓解。

    对于疑病症患者而言，他们难以忍受自己的身心出现极其细微的“异常”（这种异常很多人觉得正常不过的）。很多疑病症患者平时还会特别关注媒体上有关疾病的报道，对各种症状异乎寻常的敏感和热心。看完症状描述后就会惴惴不安，拿自己身体上某些不适对症入座，惶惶不可终日。有人为了“保险”起见，反复求医。

    有研究表明，正常的人可能看到有关疾病的报道，也可能会引起短暂或者“瞬间”的焦虑。然而大部分人经常是“一忙碌就把这事给忘了”，焦虑自然不会持续太久。然而为什么某些看似正常的“小信号”到了强迫症或者疑病症患者那里就会被无限放大，甚至念念不忘了呢？

     森田认为，人的精神上的倾向性有内向和外向之分。外向型精神活动的目标常受外界事物所支配，而内向型精神活动的目标则指向自身。这种精神活动的内外向保持平衡对一个人的精神状态来说十分重要的。如果一个人的精神活动倾向性出现了失衡，将大部分心理能量指向自身内部，就可能使人形成一种“疑病素质”。形成这种疑病素质的人往往会对自身状况过分敏感，容易将任何人都遇到的状况视为病态。

    另外，我们每个人与生俱来都有一种促进自身发展建设性“能量”，称为“生的欲望”（有点类似于弗洛伊德的“生存本能”和马斯洛的“自我实现”），这种能量促使我们更好地生存，寻求更高质量的生活，追求自我价值。但是如果“生的欲望”过于强大，就会造成人们产生“死的恐怖”，这种死的恐怖是人类最大、最根本的恐怖。这种死的恐怖经常表现为人们出现的害怕和焦虑：怕失败、怕失去、怕生病等等。森田认为，有着疑病素质的人，往往是生的欲望极强的人。

    更为糟糕的是，当一个有疑病素质的人因某些“信号”而焦虑不安时，会因为“精神交互作用”机制的影响而让事情变得更糟。精神交互作用是一种感觉与注意力彼此促进，形成交互的过程。也就是说，当一个有疑病素质的人将自己的注意力集中于某种感觉时，这种感觉就会被“增敏、放大”，而感觉增敏和放大的结果是人的注意力越发集中于此，并最终“固着”于它。

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